时间: 2025-04-30 14:07:52
最后更新时间:2025-04-30 14:07:52
“害人先害己”是一个汉语成语，字面意思是想要伤害别人，结果首先伤害了自己。这个成语强调了恶有恶报的道理，即做坏事的人最终会自食其果。
在文学作品中，这个成语常用来揭示人物的命运或行为的后果。在口语中，人们用它来警告或劝诫他人不要做坏事。在专业领域，如法律或伦理学，它可能被用来讨论因果关系和道德责任。
这些同义词和反义词在强调因果关系和道德评价上有所不同，但都与“害人先害己”有一定的关联。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了**传统文化中的因果报应观念。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐普及，成为人们日常生活中常用的表达方式。
在**文化中，因果报应是一个重要的道德观念，强调人们的行为会带来相应的后果。这个成语在社会背景中起到了警示和教育的作用，提醒人们要行善积德。
这个成语给人带来的情感反应通常是警示和反思。它让人联想到那些因自私或恶意行为而遭受不幸的人，提醒我们在行为上要谨慎和善良。
在日常生活中，我曾目睹过一些人因嫉妒或恶意而采取行动，最终却自食其果。这个成语让我意识到，无论在什么情况下，都应该保持正直和善良。
在诗歌中，我可以这样使用： “害人先害己，因果不虚言， 恶行终自缚，善举得天缘。”
结合图片，可以想象一个人在暗中策划陷害他人，最终自己陷入困境的场景。听觉上，可以联想到警钟的声音，提醒人们警惕恶行的后果。
在西方文化中，类似的观念可以用“what goes around comes around”或“karma”来表达，虽然具体表达方式不同，但都强调了行为和后果的关联。
“害人先害己”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义。它不仅是一个警示，也是一个道德准则，提醒我在生活中要行善避恶，保持正直和善良。通过学和应用这个成语，我更加深刻地理解了因果关系和道德责任的重要性。
～，千万不要存心去害人。
1.
【害】
何不。 同: 曷
【引证】
《书·大诰》-王害不违卜。 、 《诗·周南·葛覃》-薄汙我私,薄澣我衣,害澣害否,归宁父母。 、 《孟子·梁惠王上》-时日害丧,予及女偕亡。 、 《汉书·翟方进传》-予害敢不于祖宗安人图功所终?
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【先】
(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)。
同本义。
【引证】
《说文》-先,前进也。 、 屈原《九歌·国殇》-旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 、 宋·司马光《资治通鉴》-恐为操所先。
【组词】
身先士卒;争先恐后;争先
4.
【害】
何不。 同: 曷
【引证】
《书·大诰》-王害不违卜。 、 《诗·周南·葛覃》-薄汙我私,薄澣我衣,害澣害否,归宁父母。 、 《孟子·梁惠王上》-时日害丧,予及女偕亡。 、 《汉书·翟方进传》-予害敢不于祖宗安人图功所终?
5.
【己】
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
【引证】
《孙子兵法》-知己知彼,百战不殆。 、 《吕氏春秋·察今》-而己亦人也。 、 晋·干宝《搜神记》-自拟己头。 、 唐·柳宗元《三戒》-且噬己也。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以己悲。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-在己为有悔。
【组词】
舍己为公、 异己、 克己、 知己、 己身、 己私、 己里钱
天干的第六位。
【引证】
《吕氏春秋·慎行论》-己与三相近。
【组词】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸