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“天有不测风云,人有暂时祸福”是一句**成语,字面意思是天上的风云变化难以预测,人的命运也有时好时坏,短暂不定。这句成语强调了人生中的不确定性和变幻无常,提醒人们要适应生活中的各种变化,保持乐观和坚韧的态度。
这句成语在文学作品中常用来描绘人物命运的起伏,或在口语中用来安慰或提醒他人,生活中总会有不可预见的事情发生。在专业领域,如心理学或社会学,它可能被用来讨论人生的不确定性对个体心理状态的影响。
同义词:世事难料、变幻莫测、命运多舛 反义词:一帆风顺、平步青云、安常处顺
同义词表达了类似的不确定性和变化性,而反义词则强调了顺利和稳定。
这句成语源自**古代的哲学思想,特别是道家和儒家对自然和人生的观察。它反映了古人对自然现象和人生经历的深刻理解,随着时间的推移,这种思想被融入到日常语言中,成为表达人生不确定性的常用语。
在文化中,这句成语常被用来教导人们要有适应变化的能力,不要过分依赖或期待稳定不变的状态。它体现了人对生活的现实主义态度和对变化的接受度。
这句成语给人带来的情感反应通常是深思和感慨,它让人联想到生活中的不确定性和挑战,同时也提醒人们要有面对困难的勇气和智慧。
在个人生活中,这句成语曾在我面对职业选择的不确定性时给予我安慰和启示,让我意识到变化是生活的一部分,重要的是如何应对和适应。
在诗歌中,可以将这句成语融入到对人生起伏的描绘中:
天有不测风云,人有暂时祸福,
世事如棋局,一步一惊心。
结合图片,可以想象一幅描绘风云变幻的自然景象,或是人生旅途中的坎坷与平坦。音乐上,可以选择一些旋律起伏较大的乐曲,如交响乐,来表达这种变化无常的感觉。
在西方文化中,类似的表达可能是“Life is unpredictable”或“Shit happens”,虽然表达方式不同,但都传达了生活中不可预测性的概念。
这句成语深刻地揭示了人生的不确定性和变化性,它不仅是*文化中的一部分,也是全人类共同面对的现实。在语言学和表达中,理解和运用这样的成语能够丰富我们的表达方式,增强语言的深度和广度。
李足道‘天有不测风云,人有暂时祸福’,你怎么就保得无事?
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2. 【有】
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【测】
(形声。从水,则声。本义:度量水的深浅)。
度量;测量。
【引证】
《说文》-测,深所至也。 、 《周礼·大司徒》。注:“犹度也。”-测土深。 、 《礼记·乐记》。疏:“知也。”-穷高极远,而深深厚。 、 《礼记·少仪》。注:“意度也。”-毋测未至。 、 《国语·晋语》。注:“度也。”-抑欲测吾心也。 、 《韩非子·主道》-大不可量,深不可测。
【组词】
测海、 测景、 测汽车的速度;测房子的高度;测地、 测步
5.
【风】
比喻感化。
【引证】
《史记·平准书》-天子于是以式终长者,故尊显以风百姓。
【组词】
风民
6. 【云】 (象形。《说文》:古文字形。象云回转形。“雲”为会意字,从雨,从云。本义:云彩。这个意义后作“雲”)。 同本义。
7.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
8. 【有】
9.
【暂】
(形声。从日,斩声。从日,与时间有关。本义:时间短) 同本义。
【引证】
《说文》-暂,不久也。 、 唐·王勃《滕王阁序》-宇文新州之懿范,暫帷暂驻。 、 林则徐《政书》。又如:暂劳(一时的劳苦);暂欢(短时间的欢乐);暂云(行云,浮云)-暂则封舱,久则封港。
暂时。
【引证】
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-但暂还家。 、 、 明·魏禧《大铁椎传》-饮食拱揖不暂去。
【组词】
暂来、 暂往
10.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
11.
【祸】
(形声。从示,楇(kuā)声。本义:灾祸,祸患)。
同本义。
【引证】
《说文》-禍,害也。神不福也。 、 《周礼·掌客》-禍灾杀礼。 、 《史记·屈原贾生列传》-禍兮福所倚。 、 《荀子·天论》-逆其类者谓之禍。 、 《论衡·累害》-来不由我,古谓之祸。 、 《韩非子·大体》-鱼无失水之祸。 、 《韩非子·十过》-不顾国政,则亡国之祸也。 、 《战国策·赵策》-近者祸及身。 、 《淮南子·人间训》-不能为祸。 、 明·魏禧《大铁椎传》-祸且及汝。 、 《资治通鉴》-祸至无日。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-文人画士之祸。 、 《广东军务记》-祸及枯骨。
【组词】
祸基、 祸不旋踵、 祸至无日、 祸中有福
12.
【福】
(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)。
古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
【引证】
《说文》。按,本作祜也。-福,祐也。 、 贾谊《道德说》-安利之谓福。 、 《荀子·天论》-师其类者谓之福。 、 《礼记·祭统》-福者,备也。备者,百顺之名也。 、 《易·晋》-受茲介福。 、 《诗·小雅·桑扈》-万福来求。 、 《诗·鲁颂·閟宫》-降福既多。 、 《韩非子·解老》-全寿富贵之谓福。 、 《老子》-祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【组词】
福泽、 福无双降,祸不单行、 福缘、 福寿