时间: 2025-05-02 05:30:25
最后更新时间:2025-05-02 05:30:25
词汇“一递一个”在中文中并不是一个常见的成语或固定短语，它可能是一个口语表达或者是某个特定地区的方言词汇。由于其不常见，我将尝试从我能找到的最接近的角度进行分析。
“一递一个”从字面上理解，可能是指“一个接一个”或“依次传递”的意思。它强调的是动作的连续性和顺序性。
由于该词汇不常见，具体的语境分析可能有限。在口语中，它可能用来描述人们依次做某事的情景，例如排队领取物品时，每个人依次领取，可以说“一递一个”。
由于“一递一个”不是一个标准词汇，其词源和演变难以考证。它可能是由“一”和“递”两个字组合而成的临时表达。
在某些地区或社群中，这样的表达可能被用来强调秩序和规则，反映了社会对于有序行为的重视。
这个词汇可能给人带来秩序井然、和谐有序的正面情感联想。
由于该词汇不常见，个人应用的例子可能不多。在日常生活中，如果遇到需要依次进行的活动，可以使用这个表达来描述。
在创作中，可以将“一递一个”用于描述有序的场景，如在诗歌中描绘春天的花朵依次绽放，或者在故事中描述角色依次出场。
视觉上，可以联想到人们排成一列，依次前进的画面。听觉上，可能联想到有序的脚步声或物品传递时的声音。
由于该词汇不常见，跨文化比较可能不适用。
“一递一个”这个词汇虽然不常见，但它体现了语言的灵活性和表达的多样性。在语言学习和表达中，了解和掌握这样的词汇可以帮助我们更准确地描述特定场景和情感。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【递】
(形声。从辵(chuò),虒(sī)声。本义:轮流;交替)。
同本义。
【引证】
《说文》-递,更易也。 、 《战国策·齐策六》-国之递甚也。 、 《楚辞·招魂》-二八侍宿射递代些。 、 《吕氏春秋·先巳》-诈术递用。 、 傅毅《舞赋》-合场递进。 、 《荀子·天论》-日月递炤(照)。
【组词】
递嬗、 递代、 递衣、 递兴、 递迁
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4. 【个】 用于“自个儿”(zìgěr)。