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“寿陵失步”是一个汉语成语，字面意思是“在寿陵失去了步调”。这个成语出自《庄子·秋水》，原文是“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”这里的“寿陵失步”比喻模仿他人不成，反而丧失了自己原有的技能或风格。
在文学作品中，这个成语常用来批评那些盲目模仿他人而失去自我特色的人。在口语中，人们可能用它来调侃那些尝试做某事却弄巧成拙的情况。在专业领域，如教育或心理学，这个成语可以用来讨论个体在学*和模仿过程中的自我认同问题。
“寿陵失步”源自《庄子》，是**古代哲学著作中的一个典故。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境，用以描述那些在模仿过程中失去自我的人。
在**文化中，强调“和而不同”，即在保持个性的同时与他人和谐相处。因此，“寿陵失步”这个成语反映了对于保持个人特色的重视，以及对于盲目模仿的批判。
这个成语常常引起人们对自我认同和个性保持的思考。它提醒我们在学*和模仿他人时，不应失去自己的本质和特色。
在日常生活中，我们可能会遇到一些人，他们在追求时尚或新潮时，不慎失去了自己的风格，这时可以用“寿陵失步”来形容他们。
在诗歌中，可以这样使用：“学步邯郸梦已空，寿陵失步笑春风。”
想象一个人在模仿他人走路的姿态，却因为不自然而摔倒，这个画面可以很好地诠释“寿陵失步”的含义。
在英语中，类似的表达可能是“trying to run before one can walk”，意指在未掌握基本技能前就尝试做更复杂的事情，这与“寿陵失步”有一定的相似性。
“寿陵失步”这个成语深刻地揭示了在学和模仿过程中保持自我特色的重要性。在语言学和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更好地表达对盲目模仿的批判，以及对个性保持的重视。
且子独不闻寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
1.
【寿】
(形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义。
【引证】
《说文》-寿,久也。 、 《韩非子·显学》-寿命也。 、 《世说新语·贤媛》-观其形骨,必不寿,不可与婚。 、 《老子》-死而不忘者寿。 、 《书·召诰》-则无遗寿耈。 、 《诗·小雅·天保》-如南山之寿。 、 《庄子·天道》。注:“寿者,期之远耳。”-长于上古,而不为寿。 、 《吕氏春秋·察今》-病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。 、 曹操《步出夏门行》-神龟虽寿,犹有竟时。 、 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》-斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
【组词】
寿翁、 寿人、 寿岂、 寿域、 寿发、 寿夭有定
年寿,寿限。
【引证】
《文选诗》注引《养生经》-上寿百二十,中寿百年,下寿八十。 、 《楚辞·涉江》-登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮争光。 、 《吕氏春秋·尊师》。注:“年也。”-以终其寿。 、 关汉卿《窦娥冤》-造恶的享富贵又寿延。
2.
【陵】
(形声。从阜(fù),表示与地形地势的高低上下有关。夌(líng)声。本义:大土山)。
同本义。
【引证】
说文》-陵,大阜也。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 《左传·僖公三十二年》-殽有二陵焉。 、 《国语·齐语》-陵阜陆墐。 、 《易·渐卦》-鸿渐于陵。 、 《聊斋志异·促织》-古陵蔚起。
3.
【失】
(形声。从手,乙声。表示从手中丢失。小篆字形。本义:失掉;丢失)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“在手而逸去为失。”-失,纵也。 、 《易·晋》-失得勿恤。 、 《礼记·礼运》。注:“犹去也。”-故人情不失。 、 《礼记·表记》。注:“失其容止之节也。”-君子不失足于人。 、 《周礼·师氏》。注:“失,失礼者也。”-掌国中失之事。 、 魏泰《东轩笔录》-塞翁失马,今未足悲。 、 《孟子·公孙丑下》-失道者寡助。 、 《资治通鉴》-累官故不失州郡也。 、 《孟子·告子上》-此之谓失其本心。
【组词】
失状、 失脱、 失国、 失鉴、 失瞻、 失翁马、 失民、 失本、 失正、 失名、 失合、 失偶、 失鹿、 失道、 失众、 失柄
4.
【步】
(会意。甲骨文字形,由两只脚的象形符号重迭而成,表示两脚一前一后走路。本义:行走)。
同本义。
【引证】
《说文》-步,行也。 、 《礼记·祭义》-跬步而不敢忘,孝也。 、 《书·召诰》-王朝步自周。 、 《礼记·曲礼》-步路马必中道。 、 《左传·襄公二十六年》-见夫人之步马者。 、 《楚辞·屈原·涉江》-步余马兮山皋。 、 《战国策·齐策四》-晚食以当肉,安步以当车。
【组词】
止步;信步、 步步虚心、 步阁、 步趋