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最后更新时间:2025-08-02 00:13:04
“家言邪学”这个词汇在中文里并不是一个常见的成语或术语，它可能是由“家言”和“邪学”两个词组合而成的。根据字面意思，“家言”可能指的是家庭或家族中的言论，而“邪学”则指的是不正统或错误的学说。结合起来，“家言邪学”可能指的是家庭或家族中传播的错误或不正统的观点和学说。
由于“家言邪学”不是一个标准词汇，它在不同语境下的使用可能较为有限。在文学作品中，它可能被用来描述某个家族或团体内部流传的错误观念，或者在批判某些家族或团体的错误教条时使用。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在特定的讨论或辩论中。
由于“家言邪学”不是一个标准词汇，它的词源和演变不太明确。可能是现代人在讨论家族或团体内部错误观念时创造的词汇。
在某些文化或社会背景中，家族或团体的观念和学说可能具有很强的影响力，甚至可能阻碍个人接受新知识或外界的观点。在这种情况下，“家言邪学”可能被用来批判这些保守或错误的观念。
这个词汇可能带有一种批判和否定的情感反应，因为它涉及到错误或不正统的学说。它可能让人联想到封闭、保守和落后的观念。
在个人生活中，如果遇到家族或团体内部流传的错误观念，可能会使用“家言邪学”这个词汇来表达对这些观念的批判。
在诗歌或故事中，可以将“家言邪学”作为一个主题，描述一个家族或团体如何努力摆脱错误的观念，追求真理和进步。
由于这个词汇涉及到观念和学说，可能的视觉联想包括古老的书籍、家族徽章或封闭的村庄。听觉联想可能包括家族会议的讨论声或辩论的声音。
在不同文化中，类似的观念可能被称为“家族迷信”、“团体偏见”等，具体词汇可能有所不同，但表达的意思相似。
“家言邪学”这个词汇虽然不是一个常见词汇，但它提供了一个有力的工具来批判和讨论家族或团体内部流传的错误观念。在语言学习和表达中，了解和使用这样的词汇可以帮助我们更准确地表达对某些社会现象的看法。
语曰：流丸止于瓯臾，流言止于知者，此家言邪学之所以恶儒者也。
1.
【家】
词尾。
【组词】
成年家;整天家
2.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢
3.
【邪】
(mòyé)。
古同疑问词“耶”。
【引证】
《史记·廉颇蔺相如列传》-欺秦邪。 、 《世说新语·自新》-令名不彰邪。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-何预我邪。 、 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-是且非邪。 、 唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》-肖于器邪。 、 《资治通鉴》-可迎之邪。 、 《资治通鉴·汉纪》-孤岂欲卿治经为博士邪(邪,语助词,表反诘,吗)! 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-此画果真邪。 、
4.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古