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词汇“一臧一否”在现代汉语中并不常见,它可能源自古代汉语,具有特定的文化和社会背景。以下是对该词汇的深入学*和分析:
“一臧一否”字面意思是指在两个选项中选择一个,一个是“臧”(赞成、认可),另一个是“否”(反对、不认可)。这个词汇可能用于表达在两个对立选项中的选择。
由于该词汇较为古老且不常见,它在现代语境中可能出现在文学作品、历史文献或特定的专业领域(如古代法律文献)中。在文学中,它可能用于描绘人物在道德或决策上的两难选择。
“一臧一否”可能源自古代汉语,其中“臧”和“否”都是古代汉语中的词汇,分别表示赞成和反对。随着语言的发展,这两个词汇的使用频率可能有所下降,导致“一臧一否”这一表达方式变得不常见。
在古代**,尤其是在官方文书或法律文献中,官员在做出决策时可能需要明确表达自己的立场,是赞成还是反对。因此,“一臧一否”可能反映了古代决策过程中的明确性和决断性。
该词汇可能带有一种严肃和正式的情感反应,因为它涉及重要的决策和立场选择。在联想上,它可能与古代的官方文书、法律审判等场景相关联。
由于该词汇不常见,个人在生活中可能很少遇到直接使用它的场景。然而,在阅读古代文献或参与历史研究时,可能会遇到这一表达方式。
在创作中,可以将“一臧一否”用于描绘古代官员在重要决策时的内心挣扎,或者在现代语境中用于表达在两个对立选项中的艰难选择。
结合图片,可以想象古代官员在审议案件时的场景,或者在音乐中,可以使用庄重的旋律来表达这种决策的严肃性。
由于该词汇具有特定的文化背景,它在其他语言或文化中可能没有直接对应的词汇。在比较时,可以探讨不同文化中如何表达在两个对立选项中的选择。
“一臧一否”是一个具有特定文化背景的词汇,虽然在现代汉语中不常见,但它反映了古代汉语的表达方式和古代社会的决策过程。了解这一词汇有助于更深入地理解古代汉语和古代文化。在语言学*和表达中,虽然它可能不常用,但了解其含义和用法可以丰富语言知识,增加对古代文化的认识。
国之守龟,其何事不卜,一臧一否,其谁能常之。
贤良文学,辩论甚详,然处升平之代,是古则理高;居多务之时,非今则事阙。~,故悉存焉。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【臧】
(形声。从臣,戕(qiāng)声。臣,奴隶。本义:男奴隶)。
同本义。
【引证】
《庄子·骈拇》-臧与谷二人相马牧羊
【组词】
臧聚、 臧获、 臧仆
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【否】
闭塞;阻隔不通。
【引证】
《广雅》-否,隔也。 、 《诗·小雅·何人斯》-否难知也。 、 《匡谬正俗》-否者,蔽固不通之称。 、 《汉书·刘向传》-否者,闭而乱也。
【组词】
否滞、 否塞、 否结、 否隔、 否道、 否闭
贬斥。
【引证】
《世说新语》-每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物。