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最后更新时间:2025-05-01 13:01:18
“众望所属”是一个汉语成语，字面意思是大众的期望和希望所归属的地方或人。基本含义是指某人或某事物得到了公众的广泛认可和支持，成为大家共同期待和信赖的对象。
“众望所属”这个成语的词源较为明确，源自**古代的文献和典籍。随着时间的推移，其含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期和文化背景下，其具体应用可能会有所变化。
在文化中，“众望所属”强调的是集体的认同和支持，这与的集体主义文化相契合。在社会背景中，该成语常用来描述领导人的合法性和权威性，以及公众对他们的信任和支持。
这个成语给人以积极、正面的情感反应，联想到的是团结、信任和支持。它能够激发人们对共同目标的追求和对领导者的信任感。
在个人经历中，我曾在一次社区活动中见证了一位志愿者成为了众望所属的领导者，他的无私奉献和领导能力赢得了大家的尊重和支持。
在诗歌中，我可以这样使用：“他如晨曦中的光芒，成为了众望所属的希望，引领我们前行。”
结合图片，可以想象一个领袖站在高台上，下方是欢呼的人群，形成强烈的视觉冲击。听觉上，可以联想到人群的欢呼声和掌声，营造出一种团结和鼓舞的氛围。
在英语中，类似的表达可能是“the people's choice”或“the consensus leader”，虽然表达方式不同，但都传达了公众支持和认可的含义。
“众望所属”这个成语在汉语中具有重要的地位，它不仅传达了公众的期望和支持，也体现了集体主义文化的特点。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语能够增强语言的丰富性和表达的深度。
1.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。
2.
【望】
(会意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,此字疑当训远视也。-望,出亡在外望其还也。 、 《玉篇》-望,远视也。 、 《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”-豕望视而交睫腥。 、 《庄子·胠箧》-邻邑相望,鸡狗之音相闻。 、 《庄子·天运》-望之而不能见也,逐之而不能及也。 、 《荀子·劝学》-吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 、 《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯。 、 唐·李白《静夜思》-举头望明月。 、 唐·王勃《杜少府之任蜀州》-风烟望五津。 、 唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》-潭西南而望。
【组词】
望台、 望楼、 望阙、 望乞、 望国、 望睹、 望乡、 望祭、 望拜、 望祀、 望眼
3.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
4.
【属】
继续;连接(侧重于互相衔接)。
【引证】
《史记·屈原贾生列传》-亡国破家相随属。 、 《史记·魏公子列传》-冠盖相属。 、 《水经注·江水》-常有高猿长啸,属引凄异。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-挽炮车者,络绎相属。
【组词】
属纩、 属界、 属连、 属志、 属引、 属文、 属读、 属聚、 属丝、 属好、 属怨、 前后相属
缀辑;撰写。
【引证】
《史记·屈原贾生列传》-屈平属草稿未定。 、 《后汉书·张衡传》-衡少善属文。
【组词】
属文、 属辞、 属书、 属对、 属缀、 属稿、 属诗