时间: 2025-06-03 00:48:24
最后更新时间:2025-06-03 00:48:24
“未时”是古代时辰之一，指的是下午1点到3点的时间段。在传统的十二时辰系统中，每个时辰相当于现代的两个小时，未时是第八个时辰，紧随午时之后。
“未时”源自**古代的天文观测和农业生活，随着时间的推移，这种以地支（子丑寅卯等）命名的时辰系统逐渐成为中华文化的一部分。
在传统文化中，未时与某些特定的活动或俗相关联，如午睡、饮茶等。这些俗反映了古代人对时间利用的智慧和对生活节奏的把握。
未时给人一种宁静、悠闲的感觉，尤其是在炎热的夏日，这个时间段常常与休息和放松联系在一起。
在日常生活中，我可能会用未时来描述一个特定的下午时光，比如“那个未时的午后，我们在树荫下品茶聊天。”
在诗歌中，未时可以被用来营造一种宁静的氛围：
未时光影斜，
树下茶香飘。
闲坐听风语，
心随云卷舒。未时可以联想到阳光斜照下的庭院，鸟鸣声和微风拂过树叶的沙沙声，给人一种宁静和舒适的感觉。
在其他文化中，可能没有直接对应“未时”的概念，但每个文化都有自己描述时间的方式，如西方文化中的“afternoon”。
“未时”作为一个传统的时间概念，不仅承载了古代*人的时间观念，也反映了他们的生活方式和文化俗。在现代社会，虽然我们更多使用24小时制，但了解和使用“未时”这样的词汇，可以帮助我们更好地理解和欣赏中华文化的深厚底蕴。
1.
【未】
(象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲)。
相当于“没有”、“不曾”、“尚未”。
【引证】
《小尔雅·广诂》-未,无也。 、 《论语·子罕》-未由也已。 、 《论语·宪问》-未之难矣。 、 《公羊传·隐公六年》-吾与郑人未有成也。 、 《吕氏春秋·开春》-吾未有言之。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-未果。 、 唐·杜甫《石壕吏》-有孙母未去。 、 明·袁宏道《满井游记》-未百步则返。 、
【组词】
未际、 未的、 未从、 未傅、 未遑、 未遇、 未宾、 未集、 未臻、 未极、 未意之志、 未第、 未萌
2.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
